優(yōu)秀設(shè)計(jì)師
穿越北京谷積山這條線路，屬于初級(jí)驢線，危險(xiǎn)系數(shù)0.5，休閑線路。
穿越谷積山的人是越來(lái)越來(lái)多，主要因?yàn)槟抢镉杏凭玫乃聫R、廢棄的殘橋、高聳的佛塔、神秘的古墓，遠(yuǎn)山中的傳說(shuō)，令人好奇并紛紛前去探尋。
谷積山橫亙?cè)诜可脚c門(mén)頭溝交界處，屬于房山境內(nèi)大安山的支峰。以谷積山為分水嶺，山體往東，同處于一座山脈的有千靈山，山體向北通往著名的戒臺(tái)寺，再向北過(guò)了谷地，就是潭柘寺。處于這么有利的位置，清《房山縣志》記載：自從唐末五代時(shí)期，谷積山便有佛寺存在，之后歷代屢有興建，堪稱佛寺林立、塔碑縱橫。
我們從網(wǎng)上研究確定下來(lái)的線路是從門(mén)頭溝潭柘寺鎮(zhèn)魯家灘村進(jìn)發(fā)，穿過(guò)谷積山，終點(diǎn)北車營(yíng)。來(lái)到魯家灘就傻了眼，整個(gè)村莊已經(jīng)整體搬遷，剩下廢棄房屋，即使同伴是房山人，也不知道該從哪里進(jìn)谷積山。
問(wèn)路，大爺守在路口，告訴我們這、那、遠(yuǎn)處108國(guó)道、從那個(gè)亭子處進(jìn)山，聽(tīng)得是一頭霧水。
問(wèn)路
魯家灘村的關(guān)帝廟，建于明嘉靖十年（ 1），民國(guó)時(shí)期重修。墻上牌子是門(mén)頭溝區(qū)普查登記文物2013年1月立，看現(xiàn)在樣子似乎已經(jīng)廢棄。
魯家灣關(guān)帝廟
開(kāi)車到108國(guó)道，看見(jiàn)了一隊(duì)隊(duì)驢友順路基下的河灘行進(jìn)，問(wèn)之，都說(shuō)是去谷積山，并打開(kāi)手機(jī)把下載線路給我們講解。果斷地把車扔在路邊，跟著隊(duì)伍，走。找到進(jìn)山口，挺進(jìn)！
進(jìn)山
爬山涉水。
爬山涉水
山洪沖積形成的溝。
山溝
山溝中少有的一點(diǎn)紅。
紅果
常常出現(xiàn)隱匿在樹(shù)枝中的石頭。
山石
不經(jīng)意，就是一幅枯山水。
枯山水
踩著這樣的頁(yè)巖石，一步步從山溝上山。
頁(yè)巖石
驢友系在樹(shù)枝上的飄帶隨風(fēng)飄動(dòng)，堅(jiān)定我們行進(jìn)的腳步。
紅飄帶指路
遇到戶外俱樂(lè)部“龍行天下”親子團(tuán)，小朋友，也不甘弱，走在我們左右。
龍行天下親子團(tuán)
上山道以這樣的石塊為主，比較費(fèi)腳，但增加了趣味。
石塊路
遠(yuǎn)山如墨。
遠(yuǎn)山
來(lái)到一處埡口，埡口的意思是“兩山間的狹窄地方"。
埡口
谷積山的命名有兩種說(shuō)法：古代因戰(zhàn)事需要曾在此囤積糧谷而名；在縣西北五十里，峰巒突起如積谷然。總之，這些也造就了谷積山中眾多古跡。
谷積山命名
繞過(guò)去，看見(jiàn)古橋遺址。
古橋遺址
地圖上，它是過(guò)街塔，建于元代，橋的上面原有一座喇嘛塔，進(jìn)山香客從橋下過(guò)，即向佛禮頂朝拜了。
過(guò)街塔遺址
據(jù)說(shuō)這座過(guò)街塔是在1994年被炸毀的，剩下殘橋，塔沒(méi)了。
過(guò)街塔遺址
這個(gè)樣子，任尋幽踏古的人憑風(fēng)嘆息。
過(guò)街塔遺址
離開(kāi)過(guò)街塔，給它拍一個(gè)回頭照。
過(guò)街塔遺址
再一回頭，同行伙伴，少了兩個(gè)。一邊著急追同伴，一邊著急找另一處著名遺址高橋寺，俞是著急，高橋寺俞是找不到了。找不到高橋寺，就只能繼續(xù)往山上走。山腰平臺(tái)出現(xiàn)了石頭壘砌的墻體，行走的驢友人數(shù)驟然多起來(lái)，看來(lái)那里是穿越的必經(jīng)之路，驢友從各條線路匯集過(guò)來(lái)。
山體
奔過(guò)去，繼續(xù)在荊棘中找遺跡。
平臺(tái)
不是什么遺址，像是廢棄的房屋。
廢棄房屋
從砌墻的磚紋，可猜似乎用的是被炸古跡的石料。
廢棄墻體
凡是古跡，必有古樹(shù)，這廢址上的古樹(shù)至少也是100年以上。
古樹(shù)
急著趕路，到了上面的埡口，追上同伴，這里若干驢隊(duì)在此休整。我們愉快地坐在坡上，用了午餐。
休整
繼續(xù)行進(jìn)，一轉(zhuǎn)過(guò)山頭，我們就看見(jiàn)了喇嘛塔。
喇嘛塔
喇嘛塔，因地處東面，稱之東塔，全名“谷積庵釋迦牟尼舍利寶塔”，又稱之和尚塔，覆缽式，建于明成化十五年（ 9），石結(jié)構(gòu)，高3.2米，四面各有一佛像，下層是精美的雕刻。塔側(cè)嵌一塊石碑，上書(shū)“寶塔記”。
東塔—喇嘛塔
蔥蘢山光之中，塔影，如夢(mèng)如幻。
東塔—喇嘛塔
由此，心情豁然，從這個(gè)山包轉(zhuǎn)過(guò)去，又看見(jiàn)一塔。鞭塔，建于遼代，稱為谷積山院塔，密檐式，磚結(jié)構(gòu)，平面六角形，七層，高七米。
鞭塔
它卓然矗立。
鞭塔
站在鞭塔山頭上，往東面看，喇嘛塔前那石結(jié)構(gòu)門(mén)，就是谷積山中神秘古墓，明代太監(jiān)“內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)葉公之墓”。
喇嘛塔和葉公墓
站在鞭塔山頭上，眺望西面山中的第三座塔。
眺望第三塔—西塔
順道過(guò)去，是張公墓，石門(mén)上獸頭浮雕很清晰。
張公墓
地上倒著的經(jīng)幢石柱殘件，上刻：皇明，乾清宮管事兼掌內(nèi)府供應(yīng)庫(kù)印御馬監(jiān)太監(jiān)南溪張公之墓。張公跟葉公一樣，又是一個(gè)實(shí)權(quán)派。
石柱殘件
不得不說(shuō)，這個(gè)地方有風(fēng)水。
往西塔去，漢白玉石身，在光影中分外潔凈。
西塔
西塔，樓閣式，稱之谷積山般若禪寺壽塔，因懸掛風(fēng)鈴，俗稱鈴鐺塔，建于明代，石結(jié)構(gòu)，空心塔，平面八角型，九層。
西塔
塔旁立有明代方首碑一座。碑上石紋一邊倒，碑上刻字也是傾斜的。石是歪的，還是字是歪的，有點(diǎn)分不清。
西塔前石碑
站在山頭上，向南眺望，在連綿山巒之中的就是：始建于遼、興盛于元、鼎盛于明的靈鷲禪寺。
谷積山中靈鷲禪寺
下山的腳步是輕快的，一行小分隊(duì)，扒開(kāi)荊棘，一桿子就直接下到了山底。
下山
看見(jiàn)了六角型亭式建筑—著名的圓通殿。圓通殿，史載明正統(tǒng)年間建造，毀于洪水，現(xiàn)在只留下這個(gè)和兩塊石碑。
圓通殿
西側(cè)碑為明英宗《圣旨碑》，天順元年（1457）立。英宗朱祁鎮(zhèn)在南宮幽居八年，發(fā)動(dòng)奪門(mén)之變，復(fù)辟，改年號(hào)天順，因此立碑于圓通寺。英宗命運(yùn)坎坷，人路艱辛，再上位時(shí)，一定要吐出胸中郁氣，谷積山靈鷲禪寺就是個(gè)好地方。
明英宗圣旨碑
東碑為明成化十一年碑，述修葺廟宇之經(jīng)過(guò)。碑陰“助緣中貴信官芳名”中霍然有“鄭和”“王振”之大名，我們立刻百度，他們?cè)?jīng)同過(guò)時(shí)期。
明成化十一年碑
從門(mén)縫往里看殿內(nèi)，兩根石柱，頂上有藻井，色彩依稀。藻井只能用于最尊貴的建筑物，像神佛或帝王寶座頂上。圓通寺內(nèi)的藻井足以說(shuō)明它的地位，當(dāng)時(shí)何情何景，只有問(wèn)英宗。
圓通殿內(nèi)藻井
圓通殿是靈鷲禪寺的一部分，還是單獨(dú)的享殿，已不得而知。
圓通殿額
圓通殿遺址平臺(tái)下，由石塊堆砌成石墻和臺(tái)階。
石墻石階
轉(zhuǎn)下來(lái)，就到了靈鷲禪寺。
靈鷲禪寺后院墻
墻外探看院內(nèi)，青磚灰瓦，歇山式大殿，挨著院墻有兩塊石碑。
后院石碑
順著山墻繞到寺廟前面。山門(mén)上額題“菩提場(chǎng)”三個(gè)字，據(jù)說(shuō)是明英宗十三歲時(shí)書(shū)。
山門(mén)—菩提場(chǎng)
院內(nèi)石碑一塊，碑立于正統(tǒng)五年（1440）四月八日，額篆書(shū)“敕賜靈鷲禪寺”。英宗第一次繼位是八歲，十三歲為正統(tǒng)五年，因此說(shuō)菩提場(chǎng)是英宗御筆有可能。
明正統(tǒng)五年—“敕賜靈鷲禪寺碑
一進(jìn)殿門(mén)闊九間，正中三間為天王殿，漢白玉券門(mén)和左右券窗為原物。
天王殿
天王殿的門(mén)也是上了鎖的，從門(mén)縫里看“靈鷲禪寺”四個(gè)蒼勁大字。
靈鷲禪寺四個(gè)大字
繞到后面，就是正殿。
正殿—普光明殿
正殿，普光明殿，面闊三間，無(wú)梁建筑，歇山式，券門(mén)頂由漢白玉砌成，刻有梵文佛經(jīng)。
普光明殿
漢白玉石券門(mén)，雕有花紋、寶瓶等紋飾。
石卷門(mén)
精美的門(mén)窗緊閉。
石卷窗
仍就從門(mén)縫里往里瞄，墻壁上佛龕無(wú)數(shù)，碑文記載壁上龕里供奉著五百羅漢，因此普光明殿是羅漢堂。
佛龕
院內(nèi)東廂殿側(cè)，立明正統(tǒng)五年（1440）四月八日“敕賜靈鷲禪寺興建記”碑，碑趺已經(jīng)缺了頭。
明正統(tǒng)五年—“敕賜靈鷲禪寺興建記”碑
地上躺著元“谷積靈嚴(yán)禪寺地土園林之記”碑，已斷成兩截。據(jù)載，五代唐天成時(shí)寺稱“谷積山院”，遼代寺名為“谷積山院”，元代稱“靈巖禪寺”，明正統(tǒng)后寺名為“靈鷲禪寺”。
元'谷積靈嚴(yán)禪寺地土園林之記"碑
繞到普光明殿后面，挨著院墻的兩塊石碑氣勢(shì)奪人。
后院石碑
遼碑為大康四年（1078）四月十五日立。碑文描繪當(dāng)年的谷積山院“千重之林薄索紆，四面之峰巒掩映。幅員數(shù)里，儼類仙居。晝夜六時(shí)，恒聞梵唄。軌儀嚴(yán)整，徒侶精勤”。遼，這里，一派興旺景象。
遼大康四年碑
元碑為至正七年（ 11175751 7）三月立，碑文記載，天子制以高麗僧天湛為海印圓明通教妙德長(zhǎng)老大師，以統(tǒng)其眾，其時(shí)，設(shè)華巖大會(huì)，燃燈十萬(wàn)，飯僧千人。元，這里，何等之昌盛，何等之眩目。
元至正七年碑
當(dāng)時(shí)如何興盛已不得而知，現(xiàn)只剩下兩通碑靜默于此。有意思的是碑趺，遼趺，頭頸尖尖的長(zhǎng)長(zhǎng)的；元趺，頭頸短短的杵杵的。兩趺并列對(duì)比顯然。
碑趺
靈鷲禪寺修舊如新，沒(méi)有香火，但靈鷲禪寺，依然是這座積谷山中歷史最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大的寺院，以前是，現(xiàn)在亦是。
回望寺后山頭
一行下山。
下山
回望，枯枝橫立下的山門(mén)。念起那句話：多年風(fēng)雨過(guò)往，豈是幾縷香火能夠記敘！
山門(mén)
我們步行到北車營(yíng)，搭上一輛交通車到108國(guó)道，尋找進(jìn)山前扔在那里的車。順利完成穿越之行，在驢路前途邁出第一步。
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