優(yōu)秀設計師
淺談“游年八宅法”
“游年八宅法”主要是針對陽宅而言的風水理氣派學說理論，在清代最為盛行。《陽宅三要》及《陽宅十書》中均談到了此法。目前，在港臺、新加坡等地的風水書中此法應用較多，但對其理論來源所談基少。“游年八宅法”實際上是先用文王八卦九宮格排成八卦宅，并稱之為宅卦。然后，依據(jù)宅主的 “命宮”和“宅宮”相配，推論八個方位的吉兇，并以此為依據(jù)來確定建筑的朝向、門的朝向，以及灶、床、廁所等位置。
所謂八宅、就是在后天八卦的基礎上，按照住宅的坐向所分的8種住宅：乾宅坐西北朝東南，坎宅坐北朝南，艮宅坐東北朝西南，震宅坐東朝西，巽宅坐東南朝西北，離宅坐南朝北，坤宅坐西南朝東北，兌宅坐西朝東。
乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦各自具有相應的五行屬性：乾、兌屬金；震、巽屬木；坤、艮屬土；坎屬水；離屬火。根據(jù)五行生克的原理，八卦之間也就自然形成了兩組相生的體系:第一組為水生木、木生火，即“坎、離、震、巽”，由于其中震、巽二卦居于東方，所以稱之為“東四宅”。第二組為土生金，即是“乾、兌、坤、艮”，其中乾、兌、坤三卦都居于西方，所以稱之為“西四宅”。
在"游年八宅法"中認為，凡所配之命卦為坎、離、震、巽之一者，便是東四命；凡所配之命卦為乾、坤、艮、兌之一者，便是西四命。東四命者配東四宅，西四命者配西四宅，東西命、宅不得相混。
伏位即住宅所在坐山方位。其中很明顯的一點是，當伏位處東四宅的任一宅位時，東四宅中其他三宅位均屬吉，而西四宅全屬兇；當伏位處在西四宅中的任一宅位時，西四宅中的其他三宅位均屬吉，而東四宅全屬兇。由此可證明相同宅命之間的共通性和不同宅命之間的相悖性。因此，東西命、宅不得相混。也就是說，東四命者不得居住在西四命宅中，反之亦然。
欲知八宅八個吉兇方位的分布，首先要確定住宅的坐山，以坐山為“伏位”，然后再依據(jù)大游年歌訣按照順時針方向排方位，這樣就構(gòu)成了八宅吉兇圖，以下就是大游年歌訣:
“乾六天五禍絕延生，坎五天生延絕禍六，艮六絕禍生延天五，震延生禍絕五天六，巽天五六禍生絕延，離六五絕延禍生天，坤天延絕生禍五六，兌生禍延絕六五天。 ”
譬如一個住宅坐山為乾，那么就以乾卦為伏位，此住宅就是乾宅，依據(jù)“乾六天五禍絕延生”。那么，鬼，巽位為禍害，離位為絕命，坤位順時針排列吉兇方位，乾位為伏位，為延年，兌位為生氣。坎位為六煞、艮位為天醫(yī)，震位為中五。
八宅的八個方位分為四個吉方，四個兇方。四個吉方分別叫生氣、延年、天醫(yī)、伏位。
八宅中的四個兇方位分別叫五鬼、六煞、禍害、絕命 。
088 擇日
風水以相地為主，但是也相當重視擇日的應用，擇時是風水術(shù)的重要內(nèi)容及環(huán)節(jié)。風水師認為，擇日可彌補地形的缺陷，“不得真龍得年月，也應富貴旺人家”。只要年月吉，沒有“真龍”，一樣可以富貴。
089 命前五神
命前五神是根據(jù)人的出生年份來定位五神年份，分別有：青龍、明喜、倉庫、盜賊、白虎，如果觸犯了各種兇神惡煞，會帶來預想不到的兇禍，選擇時必須先起命前五神。
090 動土
修建住宅時，按所擇日時，用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土的時間稱為“動土”，傳統(tǒng)文化中有“太歲動土”的禁忌。
091 下基
修建住宅時，墻基挖好后，按所擇日時，在吉方所下的第一塊基石的時間稱“下基”。
092 豎柱上梁
修建住宅時，按所擇日時，豎立柱子及上屋頂大梁的良辰吉日，稱為“豎柱上梁”。
093 安門
修建住宅時，按所擇日時，新建房屋安門或舊房修門建造的時間，稱為“安門”擇日。
094 作灶
修建住宅時，按所擇日時，安修廚灶或廚爐移位，均稱為“作灶”，要忌諱與自己命卦相沖犯的時間和方位。
095 進火
一般在入新宅時，有“進火”的一套儀式，以沖洗不良的晦氣，現(xiàn)小城鎮(zhèn)和農(nóng)村仍有此習俗。
096 移徙
按所擇日時，從舊宅遷移到新居，這種做法叫做“移徙”，符合一定的良辰吉日，必定會時來轉(zhuǎn)運、家業(yè)興隆。
097 修造
指房屋的修建或修翠，要選擇良辰吉日，這種做法叫做“修造”，符合好的風水吉日，才會家業(yè)興旺，飛黃騰達。
098 嫁娶
對于新婚之人舉辦結(jié)婚典禮所選擇的時間，稱作“嫁娶”擇日，符合良辰吉日，才會婚姻美滿、家庭和睦。
099 安床
安床是指按所擇日時，為新婚之人安置結(jié)婚新床的做法，若在良辰吉日安置新床，必定會婚姻美滿、家業(yè)興旺。
100 祭祀
陽宅風水中指，按所擇日時，祭祀祖先或在廟里拜神，選擇良辰吉日必定能受到祖先保佑，從而家業(yè)興隆、代代昌盛。
101 祈福
按所擇日時，求神降臨，設醮許愿還愿，選擇良展吉日必定會有求必應、美夢成真、福祿自到。
102 栽種
按所擇日時，播種百果，栽植接果的時間，選擇良辰吉日，必定會糧食滿倉、碩果累累。
103 開渠穿井
按所擇日時，筑下水道、水溝的時間。穿井即開鑿水井，選擇良辰吉日，必定會前途順暢、家業(yè)興旺、財源廣進。
104 開市
按所擇日時，確定商店開張做生意的時間或新年第一天開張，這種做法叫做“開市”，選擇良辰吉日，必定會生意興隆，財源廣進。
105 掃舍
按所擇日時，用于清掃房舍的時間，選擇風水吉日，可以除去宅內(nèi)不良的晦氣，以迎接新的外界氣息。
106 開倉
按所擇日時，打開倉庫的時間，若選擇良辰吉日，必定會糧食滿倉、年年有余。
107 作梁
按所擇日時，砍伐樹木作屋梁，而對于開始砍伐樹木的時間，叫做“作梁”擇日。
108 修屋壤垣
在拆除舊屋，圍墻的時候，選擇恰當?shù)娘L水吉日，這種做法叫做“修屋壤垣”擇日。
109 九星
九星來自古代的天文學，北方有北斗七星，在北斗七星的勺子武曲和破軍的旁邊還有兩個不為人注意的星宿：左輔星、右弼星。這兩顆星加上北斗七星就是九星。九星即紫白飛星：一白貪狼星、二黑巨門星、三碧祿存星、四綠文曲星、五黃康貞星、六白武曲星、七赤破軍星，八白左輔星、九紫右弼星。九星根據(jù)不同的伏位與五行屬性，可預示出陽宅的吉兇。
110 貪狼星
貪狼星，為堪輿家所稱“九星”之一，五行屬木，古代稱天樞星，是北斗星斗勺的第一顆星，古書稱之為“殺星”與“桃花星”，在陽宅堪輿中，主禍也主福，是壽星，也是財星。
111 巨門星
巨門星為堪輿家所稱“九星”之一，是一吉星，五行屬土。古代亦稱天璇星，是北斗第二星，主是非、虛偽、多疑，性惡則口舌是非，善則敦厚溫良。在陽宅堪輿中，主遭人議論、是非口舌。
112 祿存星
祿存星是堪輿九星之一，五行屬土而兼金，在古代被稱為天璣星，又名祿星、天擇星，為北斗第三星，所屬天神是真人祿存星君，在陽宅堪輿中主福祿富貴、是非口舌。
113 文曲星
文曲星是堪輿九星之一，五行屬水，在古代被稱為天權(quán)星，位于斗柄和斗勺連接處，在古代，文曲星被認為是主管文運的星宿，在陽宅堪輿中，文曲星亦主文藝才華，文曲星指的是文昌帝君，掌管考試命運、主宰士子功名利祿。
114 廉貞星
廉貞星，古代亦稱玉衡星，是北斗星斗勺第五星。在陽宅堪輿中，為邪惡之星，主歪曲、詭辯、惡性。
115 武曲星
武曲星是堪輿九星之一，其五行屬金，古代亦稱開陽星，為北斗第六星，可化氣為財，為財帛宮主。在陽宅堪輿中主勇氣、財富與權(quán)利，掌管武功、勇氣與財富。
116 破軍星
破軍星為堪輿九星之一，五行屬全，古代亦稱搖光星，為北斗第七星，在斗柄最尾處，在陽宅堪輿中主破敗損耗，家破人亡，司掌破損，消耗。
117 左輔星
左輔星是堪輿九星之一，堪輿家認為它所代表的山峰形狀就像頭巾，頂部類似武曲星。五行屬金，又稱貴人星，為北斗助星。左輔指平輩貴人，主善福、干凈利落快速，在陽宅堪輿中指忠良孝義。
118 右弼星
右弼星是堪輿九星之一，堪輿家認為它所代表的山峰形狀就像展席而鋪隱在平地，不起巒頭，沒有固定形狀。五行屬水，又稱貴人星，為北斗助星，在陽宅堪輿中主科第榮顯、樂觀進取。
119 野馬跳澗法
推算福元時，富元從寅數(shù)到戌，相對應的十二地支中要除去亥、子、丑位不用，根據(jù)男女出生年次所屬福徳宮起位，男性逆數(shù)，逄五位（午位中宮）則變通移至二位坤宮。女性順數(shù)，逄五位（午位中宮）則變通移至八位艮宮。
120 八宅法
陽宅風水中的八宅是把住宅按方位分成八個部分，方位與人的命卦有著密切的關(guān)系，要盡量住在自己命卦適宜的方位，方可吉利。
121 九宮飛星法
九宮飛星是結(jié)合宅命，將洛書配九星，變形為九宮，再按照順和逆排布，于是形成不同之星曜組合。九宮按洛書排布，飛星軌跡由中宮為起點，按照洛書數(shù)序飛移，因此，飛星軌跡又稱洛書軌跡（洛書步法）。順飛即數(shù)字由小到大排列，而逆飛則是數(shù)字由大到小排列。順飛是按洛書由中宮起，按乾、兌、艮、離、坎、坤、震、巽再返回中官之次序來排列。逆飛則按洛書由中官起，按乾、兌、艮、離、坎、坤、震、巽返回中官之次序來排列。所以，并不是某一粒飛星固定代表某一卦位，而是飛星落在某一卦位時就引起該卦位的相應變化。
122 大游年
人游年，是以生年的八卦屬性與其周圍八卦方位位所得卦象來判斷陽宅八方吉兇的理論。游即變化，年即年命，故稱大游年。宅子可分為八個坐宮卦位，伏位可有八種不同宮位，七星可有八種順布次序。
123 大游年法
大游年法，或稱九星飛官法，是一種不涉及人的情況，單指天地相配，所謂“地氣納天光”的相宅法，將建筑物按照后天八卦分成九宮，然后將宅的主居室或主門定為“伏位”，順時針旋轉(zhuǎn)將其余七宮與北斗七星相配，得生氣、天醫(yī)、延年、絕命、五鬼、六煞、禍害。九宮之間為五行生克關(guān)系，每個星和每個宮都有五行的屬性，要相生相合，不要相克相害。根據(jù)五行的特點來源鑒定和選擇各方位的布置格局的堪輿方法。
124 穿宮九星法
穿宮即是選擇樓層，穿官九星法，或稱九星穿宮法、五行穿宮法、貫井法等。這種方法是針對進深重疊有宅院的組合建筑的規(guī)劃設計方法。穿官是指宅門之內(nèi)的儀門，貫是貫穿、貫串之意；井是指天井，即庭院。對于多進深院落或多層樓房，就要根據(jù)當家人的福德宮，定出門的朝向然后邊層次，按五行定理、方位所屬定出最佳樓層。
125 截路分房法
當一座院落之中山很多居住者時或者是多組院落縱橫交織形成的組群宅院，宅形復雜，很難確定福元，難以排布九星，而截路分房法就是將組群宅院分隔為獨立宅院，即將整個房屋內(nèi)布局，分出自己、兒女、長輩、兄弟的住房。樓層分房者即是按東西各四位生人的屬性，鑒定和選擇樓層。
126 陰陽山水法
陽宅的陰陽山水法，應遵循陽山收納陽水，陰山收納陰水，若陰陽混雜錯亂，則為兇。
127 四路水法
四路黃泉水，指在辰，戌、丑、未位上有破軍水，為吉；在辰、戌、丑、未位上有巨門水，為兇。
128 二十四山放水法
是陽宅風水中常用的放水法則，原則上講究以山向為主，若脫龍就局，則不論陰陽，以天干方位放水為宜。
129 鎮(zhèn)宅
古代人的認識水平低下，認為福禍不定是有違背禁忌或觸犯鬼怪神靈導致的，解除厄運的辦法，就是要運用各種神秘力量來破解，逐漸形成了風水中的巫術(shù)，即鎮(zhèn)宅法。古代所使用的鎮(zhèn)物五花八門，但并非都是用來害人的，常用的有：石頭、水銀、雄黃、碳、鐵、錢幣、農(nóng)作物、絲織物、牛羊骨、符篆等。
符鎮(zhèn)
陽宅中使用符和吉祥物品，目的是用來壓制兇氣。每一間、一套、一幢房子的方位都有吉祥和兇煞的區(qū)別，將符或吉祥物品只要正確地放在它所壓制的兇方位，便會使宅主大興大旺，一生平安。
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